再敍古法论局　　生基改运种种

耕田的山里人  整理

地理风水布局

十八、种生基改运法

做生基，就是活人为自己造个墓，求富贵，消灾解厄。

做生基是具有创新生命的效果，可让坏运转化为好运。凡身体上的旧疾，也可藉做生基而化解灾难。

种生基别称寿墓或生坟，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，法师持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。

（一）生基种种

生基可以分为元辰生基与龙穴生基。

元辰生基，是在寺庙里点光明灯即属之；或者是自己在家里弄一个小牌位，上头写着“某某某元辰生基光明位”，前面再放个小瓮，里面放着自己的指甲、毛发、生辰八字、衣服（剪一小块），早晚供养拜拜。元辰生基的主要功能，其实是藉由信仰提升自己的自信心，也可以说是个人加强潜能自信的最好方法。

龙穴生基，就是要找风水绝佳的真龙真穴好地理，达到改变运势的效果。

正宗的造生基作法必须掌握至关紧要的“接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用”，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法。如呼龙出煞、拜神禁忌鲁班尺寸等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。

生基完工后，必须依照秘传之法进行自修祈福即道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。

凡求财者必须选到符合富贵之真龙吉穴，如“卯山卯向卯源水，聚富比石崇”。做生意要想发得快，必须运用此方法，配合吉利的大日课做生基，可以使人得到“寅做卯发”的功效，如经书曰：“能知山情与水意，配合方可论阴阳.前头走到五里山，遇着宾主相交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。”

要想富贵必须得到真龙吉穴的庇荫，如“坤山坤向水流坤”，富贵永无休。

求官必须“午山午向午来堂，大将镇边疆”。

可是有的官员为升官，费劲心血向上爬，才到京都官被剥，有的摘纱上法场，临死不知是非向，确是坟头变了样。这就是被庸夫“错把风水颠倒颠，自认自己是高明”。经书云：

俗夫不知天机妙，自把山龙错颠倒。

胡行乱做害世人，福未到时祸先到。

本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。

龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生。

几为奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。

怨不晓知龙何向，坟头下了剥官星。

如能选的上岭龙，三节不乱是真龙。

下砂收锁穴天然，催官上马御阶前。

若依此理无差谬，清贵声名天下无。

造生基就是本人身上的灵气，藉天地大自然能量，受天地山川之感应传达已身来改变命运，达到催官，催财，催婚姻，催人丁，催和谐，催健康，催寿命等等。

（二）三种做法

1、使用种蛊的方式

这个方式是适合身体健康出现问题、病重、生意失败、破产的人。做法是使用当事人的手与脚的指甲、头发、衣、裤、鞋子摆放在棺木内，选定吉日吉时埋葬在指定的生基内，由法师念经下咒。这个做法是有起死回生的效果。

2、做生死宅的方式

这是古人最常用的方式，人到了上寿年龄则男性达到70岁、女性71岁便可以制造生基风水了，则在家里后院祠堂内摆放自己的棺木，在棺木内摆放自己当天上寿所穿过的寿衣、寿鞋，每个初一则必须把棺木清理一次。这个做法则能添寿添福，子孙满堂。

3、立墓碑的方式

这是一般人都可以做的生基风水，由于古人了解到，既然生前已经拥有了墓地，倘若不制造风水，则等于浪费资源。则只要选择适合的墓碑款式设计、雕刻图案，材质花纹，选定吉日建造墓碑，则能享受到生基所带来的好处。

（三）何种人何种情况要造生基

先天命差，后天运弱。

体弱多病，病魔缠身。

先人火化，祖坟无助。

阳宅不佳，事业不顺。

（四）哪些人可以做哪些人不适合做

首先必须是心地艮善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

（五）多久才会发生作用

每个人八字不同，才能与际遇不同，生活条件也不同，最快7天至三个月就生效！最好的是寅造卯发（即寅时作生基，卯时就起效）为特别有缘之人。

一般都会在半年后龙气开始推动！若是只是一般上班族，龙气推动往往效用上就会比较慢，一年到两年内，龙气就会推动改变环境，造就另一条明路出来！而所谓明路一开始不会固定，会推到属于本身有利的事业。

（六）种生基之吉日

天喜日种生基旺姻缘，天医日种生基治病，解神日种生基化官非冤狱，天赦日百无禁忌，想做什麽都行。

（七）种生基禁忌

1、忌葬三合山

申子辰命，忌葬申子辰山；

寅午戌命，忌葬寅午戌山；

巳酉丑命，忌葬巳酉丑山；

亥卯未命，忌葬亥卯未山。

2、忌择全命三合、六合日时。

例：辰命生人忌择申子辰日时和酉日时，馀仿之。

3、忌择本命纳音五行死墓绝日时。

例：本命年干支纳音属水，从申起长生，顺行十二长生诀，死墓绝在卯辰巳日时。馀仿之。

4、忌择墓日。

即辰戌丑末日皆忌。

5、只拜后土、山神、土地

祭品，寿坟不必拜，只拜后土、山神、土地。

主家拜或主家家人拜或地理师拜都可以派代表来拜后土、山神土地，口念曰——

后土、山神土地，今吉日时艮，XXX今在此做寿坟，特备大金财宝、三果供敬后土、山神土地神灵，万望后土、山神土地敕赐保佑XXX在此平安顺序，敬请吉照。

立墓碑时，若立很久后，都立不好，可能有无形之神灵捉弄，要拜山神土地禀明并无恶意，求保佑让本人顺利立碑，再用大金财宝答谢。

烧给山神土地，刈金二支，银纸二至五支。立墓碑时，罗盘大约要量三次才会准确。在还没有谢分金前，墓碑都可以移动。立墓碑要以分金柱为准。

（八）生基寿坟五个重点

1、有没有来龙，有没有地气。

2、有没有结穴。

3、消砂纳水得宜否。

4、水神有没有入明堂，凶水出了没。

5、水神入明堂，生命磁向是否对。

（九）注意事项

1、开生基要比安葬更慎重才可以，不要一时太大意，而弄巧成拙。

2、寿坟定分金、破土，一切依安葬宜忌。择日宜取山头（坐山）和本命长生、帝旺、禄贵、吉神..…等。如：为求本身寿元时，宜择本命之禄贵、长生、帝旺。求子时，宜择本命食神之禄贵、青龙、长生、帝旺、生气日时。

3、开生基不是每一个人，每一年都可以做。要依下列方法才可：

依本命年支起：游魂—催官—长命—黄泉生气—进禄—催尸—进寿 —迎财—灭魂—喜益—增龄，一律顺行十二支。

（1）以催官、长命、进禄、增寿、迎财、喜益、增龄为吉年，该流年可以开生基、做寿坟。

（2）以游魂、黄泉、催尸、灭魂为凶年，该流年不可以开生基、做寿坟。

附：怎样学风水

初学地理，先将正五行、三合五行、双山五行一一记清。四局中生旺墓养，四大水口，全不相混，某是木局之生旺，某是火局之生旺，某某是水局、金局之生旺，再将罗盘层层记熟，层层讲究明白。会使会用。知龙之生旺死绝，穴之阴阳之气，砂之贵贱，得位失位，水之吉凶。进神退神，一一辨别清楚。每到一地，首看龙之生旺死绝，水口在某字上；生山生水，临官有峰无峰。

二十四字用线牵开

（二十四字即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。在罗经外盘，以之分配生养、休浴、冠带、临官、帝旺、衰、病死、墓、绝胎等九宫），

按龙法入首二十四图

依法立向，或生或旺，或墓或养，或自生自旺，则葬后鲜有不发者也。

学人之长补已之短，而非以已之长攻人之短。兼容并蓄合理取舍，而非固执已见自视为真。尊重别人的劳动和知识，别人无义务也没有责任来解决你的挑衅问题，风水知识和经验的取得是需要付出极大的努力和心血为代价的，且现实多是明师清寒可怜，而混骗”名师”大渔其利。故受人点悟之恩者更应以胜于常人之心态感激别人！无此心此德之人不配学习风水。量力而行，切莫误入其道不能自拔而遗误终生。所谓玄学是一种见心见智见德见缘的悟性为先实证在后的学问，其与其他一切学说一样只有极其少数人才能撑握其中的真理。用行话说”不是道家人入不了道家的门”。

堪舆绝学更是世间一出偶有通达之人的高层次之学，未有先天根基与后天福缘及毅力上的坚持付出，纵然穷毕生之力读破天下之书拜百位术师也往往只能精于一隅而不能通达。

纵观千年历史，民世间能通达者仅止数人，佛道术家中能通达者历朝历代百余年中或有一二，而士宦之阶及官方儒学者中千古难找一人。以人类精 神层面的知识学问来讲，人世间最高层次的学问无过于通天地人世之造化，而堪天道，法地道，明人道，通世道的堪舆绝学正是这样一门学问。